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陜西當(dāng)代實(shí)驗(yàn)話劇研究院推出的原創(chuàng)話劇《春滿銅城》（蔣演編劇）甫一亮相，便獲得了現(xiàn)場(chǎng)觀眾與專家評(píng)委一致好評(píng)，臺(tái)上跌宕起伏的故事與現(xiàn)場(chǎng)久經(jīng)不息的掌聲在燈光落幕下重新亮起的瞬息交輝相應(yīng)，有人淚目打濕了口罩為正在進(jìn)行中的文化藝術(shù)節(jié)增添了活生生的藝術(shù)體驗(yàn)與生命交感。一直以來，我始終認(rèn)為好的作品是給人生命以精神慰藉與人性燭照的光環(huán)，而不是絕望之音與唏噓喟嘆。一部?jī)?yōu)秀的作品應(yīng)真實(shí)地再現(xiàn)時(shí)代、世情、人情等因素交織渦旋中的生命狀態(tài)與選擇問題，終了了是在現(xiàn)實(shí)困境中人面對(duì)乾坤運(yùn)轉(zhuǎn)與生命起廢沉浮時(shí)的種種掙扎歷程與自我靈肉救贖之升騰與墜落的命題。
一八四六年八月八日，作家福樓拜在致高萊女士書中寫到，“我的性格本身就缺陷，尋找的還永久是缺陷。”一百多年后，從巍巍秦嶺山脈之南的商州走出了一位青年編劇蔣演，如同她多次重申“一封家書”之于個(gè)體生命的意義，亦在創(chuàng)作的多部戲劇中以種種主題與思想嘗試開掘“大家”與“小家”之于個(gè)人生命的溫暖，那些公道、正義、人倫、價(jià)值以及圍繞此而相互纏繞的諸多問題。但一部戲劇本身所彰顯的藝術(shù)、思想、人性及社會(huì)等種種意涵，并非完全敞開了一個(gè)劇作家所領(lǐng)悟的幽玄妙觀，除山水自然生長(zhǎng)之于個(gè)體的性情、才氣、力氣和勇氣外，無疑時(shí)代語境亦是最為關(guān)鍵的土壤。如同作家賈平凹反復(fù)重申他的生命血地商州是秦楚文化交會(huì)之地，但如何突破生命血地與時(shí)代語境之于個(gè)體精神的狹隘地洞而開掘和洞悉更為復(fù)雜的生命現(xiàn)象問題，則是考驗(yàn)一個(gè)劇作家的細(xì)心耐性與個(gè)體生命上出境界之事功與才情。
話劇《春滿銅城》，原名《同官鎮(zhèn)里那些事》，不難看出話劇的主旨在于呈現(xiàn)滾滾蕩蕩人間煙火中的那些雞毛蒜皮的日常瑣碎生活場(chǎng)面。雖有許多人言說這是一部主旋律的話劇，但我以為“主旋律”一詞并非能夠囊括這部戲的主題，若以此說，所有能夠上演的戲劇都可以概括為“主旋律”。在以中國傳統(tǒng)戲劇敘事模式下，我們謂之的唱念做打等表演樣式及相關(guān)題材，也無外乎可囊括于此。在以中國歷史語境下，我以為生生不息的“易”乃活著之通識(shí)，我們于“易”所敞開的循環(huán)往復(fù)中呈現(xiàn)的世態(tài)人情，冷暖饑寒，眾生萬象的世俗生活才是“戲”的本色與底蘊(yùn)，個(gè)人于白白茫茫的雪花之下感受時(shí)代走向春色，這才是戲于時(shí)代中可以燭照個(gè)體走向覺悟的意義。
《春滿銅城》也好，《同官鎮(zhèn)里那些事》亦罷。文藝作品以“觀我”與“觀物”而彰顯，以“寫實(shí)”與“寫意”為要義。這部話劇是一部充滿希望之光的作品，它所呈現(xiàn)的是藥王孫真人故鄉(xiāng)銅川的那些時(shí)代道德之人，它所傳遞的是對(duì)生活向好和人性向善的努力與表達(dá)。在城鄉(xiāng)面貌逐漸模糊的鄉(xiāng)土中國語境下，人在都市欲望的外殼與欲望枷鎖里并非能夠回歸自我的本心。所以開場(chǎng)的典型空間便是迷惘的都市，男女老少，形形色色的人物在車水馬龍，熙熙攘攘的鬧市中人人一部手機(jī)，以副教授劉廣義為代表的知識(shí)分子在脫離鄉(xiāng)土的都市空間中，身纏“功名利祿”欲望的漩渦，來自家庭生活、職場(chǎng)晉升的焦灼讓他苦不堪言，層層交織與纏繞中他的靈與肉困頓于“囚人”的狀態(tài)，他并不安于現(xiàn)狀，但卻無法突圍，他求助于文人知識(shí)分子慣用的計(jì)倆——醉酒解千愁。但于偶然中相遇了來自同官鎮(zhèn)里的外賣小哥孟強(qiáng)，卻得以喚醒自己沉睡的本心。在他的身心交困之際，同樣進(jìn)城謀生的外賣小哥告訴他生活的意義就是做有意義的事情。
這是一部現(xiàn)實(shí)主義題材的話劇，它開場(chǎng)便是當(dāng)下異化的都市人，孤零零的游蕩于熙熙攘攘的鬧市的旮旯角落。該劇以批判現(xiàn)實(shí)主義精神揭示著鄉(xiāng)土中國下進(jìn)城“改天換命”之人的生命困惑，但卻不求自我生命境界“克己復(fù)禮”的上出而是陷入迷惘與墜落的狀態(tài)，似乎沒有了“鄉(xiāng)土”作為生命的底色，生命在都市始終處于游離的狀態(tài)，就像孤魂野鬼般飄零，這是一種反諷的聲效，也在闡釋著人的撕裂。明乎此，才能理解從都市逃離后，進(jìn)入鄉(xiāng)土中的同樣撕裂之聲。
這是一部時(shí)代人性光輝的話劇，在以知識(shí)分子為代表的劉廣義逃離都市“歸根復(fù)命”于鄉(xiāng)土后，他心安理得適得其所，他找回了泥土中人性自然產(chǎn)生的溫度。車禍作為一場(chǎng)插曲，見證了同官鎮(zhèn)村民人性整體向善的總體性格，這個(gè)性格也是本劇頗具用心與表現(xiàn)最多的地方所在。同官鎮(zhèn)并不是一個(gè)單純意義上的“鄉(xiāng)鎮(zhèn)”，它是龐大鄉(xiāng)土中國底層最小組織機(jī)構(gòu)——村落與鄉(xiāng)鎮(zhèn)的集合概念。然而外地司機(jī)載滿蘋果的貨車卻在村子附近了翻了車，司機(jī)將全部家當(dāng)與希望寄托于這車蘋果入市打開銷路，但卻遭遇了人生的不幸。村民在年輕有為同官鎮(zhèn)掛職書記梁域的帶領(lǐng)下，齊心協(xié)力幫助司機(jī)下挽回了損失。雖在現(xiàn)實(shí)中我們司空見慣了撿拾之事習(xí)以為常，但戲劇中我們卻看到了鄉(xiāng)土之下人性的溫婉善良，作為戲劇整個(gè)性格，這是整部話劇人物性格與精神形象的總體基調(diào)。
這是一部塑造時(shí)代新人的話劇，這部話劇以新農(nóng)村建設(shè)為時(shí)代背景，與當(dāng)下鄉(xiāng)村振興主題緊密相扣，可以說進(jìn)一步拓展著典型環(huán)境下的典型人物。從知識(shí)分子劉廣義逃離攝影職業(yè)和都市熙攘往來到回歸鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情開始，劉廣義只是敘事的線索，牽引著整個(gè)舞臺(tái)敘事的視角轉(zhuǎn)向。在以梁域?yàn)榇淼膾炻殨浐鸵悦陷x為代表的新知識(shí)分子形象中，一個(gè)是新時(shí)代的鄉(xiāng)鎮(zhèn)書記，一個(gè)是新時(shí)代的回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)青年。他們都試圖以自己的努力帶領(lǐng)即將分崩離析的鄉(xiāng)土秩序重回正軌。梁域忘我的工作精神與質(zhì)樸的品行，將自己積攢的20萬元借給孟輝創(chuàng)辦櫻桃園，以產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)村民致富謀生。他勸說老頑童朱北辰搬離危房，到舍己生命救危難于垮塌下的老頑童，等等，都揭示著革故鼎新的鄉(xiāng)土正在發(fā)生翻天覆地的變化。而作為固守鄉(xiāng)土，以生命自覺與人性光輝操守著村子里六七個(gè)孤寡老人的張秀蘭，她作為舊的形象與新的形象一樣，一脈相承，都堅(jiān)守著人之為仁的溫存與良知。
這是一部新時(shí)代下觀照鄉(xiāng)土的話劇，在以“老頑童”朱北辰為代表的形象中，他有著傳統(tǒng)的戀地情節(jié)，寧愿守著即將垮塌的危房與給他溫暖的羊群相依為伴，也不愿意住進(jìn)白墻藍(lán)磚的新房子。他與同官鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長(zhǎng)胡耀云的“對(duì)抗”中，我們看到了一個(gè)倔強(qiáng)而可愛的形象涌現(xiàn)了出來，但同耀云作為舊的形象似乎并不理解老頑童的心理，他的做派有著以往鄉(xiāng)土基層干部的強(qiáng)硬身影，相較于新人梁域的理解與苦心婆口相勸少了幾分人性的溫度。在層層剝離中，我們看到了老頑童只是不想白白占了國家的便宜，他并不因循守舊，他與張秀蘭一樣在鄉(xiāng)土變革中顯得有些孤獨(dú)與適不適應(yīng)。雖在張秀英養(yǎng)母去世之際，養(yǎng)父與村子里的孤寡老人風(fēng)燭殘年般的躺在她細(xì)心呵護(hù)的人性光環(huán)里，但秦大爺癡癡呆呆中呼喊著“媽媽”中，她卻無緣見得養(yǎng)母最后一面。她撕裂的肉身最終被道德所戰(zhàn)勝。此刻，她脆弱的肉身最終與滿天雷雨相呼應(yīng)，作為整部戲最大的剝離與回音，人性的光輝在此達(dá)到了自然的效果。如同白鹿原上那片撕裂的鏊子，對(duì)鄉(xiāng)土的“回望”中我們看到了來自最真切的情意。
話劇以知名攝影家劉廣義的眼光從都市空間轉(zhuǎn)向鄉(xiāng)土空間中，新時(shí)代下鄉(xiāng)土依舊上演的依舊拉拉雜雜，熙熙攘攘，煙火蒸騰的生活場(chǎng)面。或許這就是所謂的眾生開口說話便是俗世鬧象，庸庸常常的日出而耕，日落而息的鄉(xiāng)土中國正在發(fā)生著前所未有的變化，但于鄉(xiāng)土中國中的原始景觀正在逐步瓦解，現(xiàn)代景觀正侵蝕著傳統(tǒng)應(yīng)有的結(jié)構(gòu)秩序，新舊的較量未必是矛盾的，人在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系總和中，正從過去的啟蒙話語開始走向重建，而對(duì)歷史時(shí)代復(fù)雜背景下的諸多核心命題的介入與深度開拓，卻非一部話劇所能推動(dòng)。
盡管我們正面臨著百年未有之變局，但在變局中大扣則大鳴，小扣則小鳴。生活依舊煙火蒸騰，氣韻盎然，天地人并不“和而樂”，心酸與掙扎，無常與無助，虛無與孱弱才是肉身的本身，應(yīng)天順地的四季輪轉(zhuǎn)里各安己命，見了火急火燎的人間著色相，才能了悟看破遁入空門虛無相，周而復(fù)始交錯(cuò)運(yùn)行，塵埃落地的泥土與迷途都在世俗的地獄，偶然浮起的天國皆是虛空。如此，循環(huán)往復(fù)，唱罷又復(fù)盤，沒有盡頭的如流水行云。明乎此，我們才能更好的理解《春滿銅城》中更多傳遞的是希望之光，而不是絕望之音。